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资治通鉴
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作者:
张元干
屈原
左丘明
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形式:
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谚语
对联
涉世无一段圆活的机趣,便是个木人,处处有碍。
——
《菜根谭·概论》
群居防口,独坐防心。
——
《增广贤文·下集》
君子不蔽人之美,不言人之恶。
——
《韩非子·内储说上七术》
为无为,事无事,味无味。
——
《老子·德经·第六十三章》
劳心者治人,劳力者治于人
——
《孟子·滕文公章句上·第四节》
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言
——
《荀子·乐论》
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。
——
《中庸·第三十章》
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
——
《吕氏春秋·纪·季春纪》
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
——
《老子·道经·第二十二章》
人有不为也,而后可以有为。
——
《孟子·离娄章句下·第八节》
流水不腐,户枢不蠹
——
《吕氏春秋·纪·季春纪》
火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
——
《韩非子·内储说上七术》
处世让一步为高,退步即进步的张本
——
《菜根谭·概论》
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
——
《荀子·荣辱》
叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
——
《红楼梦·第五回》
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
——
《老子·道经·第九章》
见一叶落,而知岁之将暮
——
《淮南子·说山训》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——
《孟子·梁惠王章句上·第八节》
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方
——
《淮南子·主术训》
古人不见今时月,今月曾经照古人。
——
《增广贤文·上集》
生于忧患而死于安乐
——
《孟子·告子章句下·第十五节》
立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?
——
《菜根谭·概论》
登山则情满于山,观海则意溢于海
——
《文心雕龙·神思》
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!
——
《醒世恒言·卷十七》
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
——
《论语·八佾篇》
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
——
《论语·为政篇》
祸难生于邪心,邪心诱于可欲。
——
《韩非子·解老》
无我原非你,从他不解伊。
——
《红楼梦·第二十二回》
白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。
——
《红楼梦·第八回》
天道无亲,常与善人。
——
《老子·德经·第七十九章》
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
——
《论语·为政篇》
能行之者未必能言,能言之者未必能行。
——
《史记·孙子吴起列传》
仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
——
《孟子·公孙丑章句上·第七节》
以人言善我,必以人言罪我。
——
《韩非子·说林上》
君子和而不同,小人同而不和。
——
《论语·子路篇》
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
——
《论语·学而篇》
情由忆生,不忆故无情。
——
《晋书·列传·第六十四章》
不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
——
《论语·尧曰篇》
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
——
《菜根谭·概论》
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
——
《论语·公冶长篇》
贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。
——
《史记·货殖列传》
淡薄之士,必为浓艳者所疑
——
《菜根谭·概论》
交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。
——
《后汉书·列传·崔骃列传》
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
——
《菜根谭·概论》
言必信,行必果
——
《论语·子路篇》
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
——
《管子·权修》
运筹策帷帐之中,决胜於千里之外
——
《史记·高祖本纪》
用贫求富,农不如工,工不如商
——
《史记·货殖列传》
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
——
《老子·道经·第二章》
顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。
——
《史记·七十列传·李斯列传》
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
——
《论语·颜渊篇》
失之东隅,收之桑榆。
——
《后汉书·列传·冯岑贾列传》
善者不辩,辩者不善。
——
《老子·德经·第八十一章》
学而不思则罔,思而不学则殆。
——
《论语·为政篇》
宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
——
《韩非子·显学》
王侯将相宁有种乎!
——
《史记·陈涉世家》
儒以文乱法,侠以武犯禁
——
《韩非子·五蠹》
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
——
《尚书·虞书·大禹谟》
嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心
——
《黄帝内经·上古天真论》
不患人之不己知,患不知人也。
——
《论语·学而篇》
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