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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
明镜所以昭形也,往古所以知今也
——
《说苑·尊贤》
福生于隐约,而祸生于得意
——
《说苑·敬慎》
太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也
——
《说苑·尊贤》
高议而不可及,不若卑论之有功也。
——
《说苑·谈丛》
天将与之,必先苦之
——
《说苑·谈丛》
临官莫如平,临财莫如廉
——
《说苑·政理》
干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。
——
《说苑·杂言》
麋鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击
——
《说苑·杂言》
大事不得,小事不为者必贫
——
《说苑·奉使》
求道者不以目而以心,取道者不以手而以耳。
——
《说苑·君道》
力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。
——
《说苑·谈丛》
草木秋死,松柏独在
——
《说苑·谈丛》
一节见则百节知矣。
——
《说苑·尊贤》
树曲木者恶得直景
——
《说苑·君道》
佐不务多,而务得贤俊。
——
《说苑·尊贤》
骐骥虽疾,不遇 伯乐,不致千里
——
《说苑·建本》
防事之未萌,避难于无形
——
《说苑·权谋》
随侯之珠,国宝也,然用之弹,曾不如泥丸
——
《说苑·杂言》
成大功者不小苛
——
《说苑·政理》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
——
《说苑·杂言》
谋先事则昌,事先谋则亡。
——
《说苑·谈丛》
时不至,不可强生也;事不究,不可强求也。
——
《说苑·谈丛》
有时而后重,有势而后行
——
《说苑·杂言》
金刚则折,革刚则裂
——
《说苑·敬慎》
士不以利移,不为患改
——
《说苑·谈丛》
弗备难, 难必至。
——
《说苑·贵德》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣
——
《说苑·杂言》
以财为草,以身为宝。
——
《说苑·谈丛》
非其地而树之,不生也
——
《说苑·杂言》
无以所好害身,无以嗜欲妨生
——
《说苑·谈丛》
水浊则鱼困,令苛则民乱
——
《说苑·政理》
食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽
——
《说苑·反质》
众人之智,可以测天
——
《说苑·权谋》
营于利者多患,轻诺者寡信。
——
《说苑·谈丛》
食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。
——
《说苑·政理》
老而好学,如炳烛之明。
——
《说苑·建本》
少而好学,如日 出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——
《说苑·建本》
小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德
——
《说苑·谈丛》
食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽; 居必常安,然后求乐。
——
《说苑·反质》
为地战者不能成王,为禄仕者不能成政
——
《说苑·君道》
鞭扑之子,不从父之教
——
《说苑·杂言》
好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
——
《说苑·谈丛》
生而善教也。
——
《说苑·杂言》
辞不可不修而说不可不善。
——
《说苑·善说》
治国之道,爱民而已。
——
《说苑·政理》
水倍源则川竭,人倍信则名不达
——
《说苑·谈丛》
江河长百谷者,以其卑下也;天道无亲,常与善人
——
《说苑·敬慎》
欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
——
《说苑·正谏》
问讯者知之本,念虑者知之道也。
——
《说苑·谈丛》
与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
——
《说苑·杂言》
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之
——
《说苑·政理》
为者常成,行者常至
——
《说苑·建本》
先忧事者后乐,先傲事者后忧。
——
《说苑·谈丛》
王国富民,霸国富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府
——
《说苑·政理》
屋漏者民去之,水浅者鱼逃之,树高者鸟宿之,德厚者士趋之
——
《说苑·谈丛》
君子之言寡而实,小人之言多而虚
——
《说苑·谈丛》
不因喜以赏,不因怒以诛
——
《说苑·政理》
水激则悍,矢激则远
——
《说苑·谈丛》
鲍鱼兰芷不同箧而藏
——
《说苑·指武》
德无细,怨无小
——
《说苑·复恩》
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