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无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
——
《荀子·劝学》
真积力久则入。
——
《荀子·劝学》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
——
《荀子·天论》
积土而为山,积水而为海
——
《荀子·儒效》
夫师,以身为正仪而贵自安者也。
——
《荀子·修身》
君子务修其内而让之于外
——
《荀子·儒效》
言而当,知也;默而当,亦知也。
——
《荀子·非十二子》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——
《荀子·劝学》
天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
——
《荀子·礼论》
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
——
《荀子·议兵》
君子耻不修,不耻见污
——
《荀子·非十二子》
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
——
《荀子·荣辱》
尊严而惮,可以为师
——
《荀子·致士》
国将兴,必贵师而重傅
——
《荀子·大略》
笃志而体,君子也
——
《荀子·修身》
以卵投石,以指挠沸
——
《荀子·议兵》
贵名不可以比周争也,不可以夸诞有也,不可以势重胁也
——
《荀子·儒效》
学不可以已。
——
《荀子·劝学》
学者非必为仕,而仕者必如学。
——
《荀子·大略》
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。
——
《荀子·非十二子》
好女之色,恶者之孽也;公正之士,众人之痤也;修道之人,污邪之贼也。
——
《荀子·君道》
跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
——
《荀子·修身》
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
——
《荀子·大略》
言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
——
《荀子·劝学》
身劳而心安,为之;利少而义多,为之
——
《荀子·修身》
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子
——
《荀子·大略》
不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩
——
《荀子·富国》
知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔
——
《荀子·议兵》
饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也
——
《荀子·荣辱》
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言
——
《荀子·乐论》
务本节用财无极。
——
《荀子·成相》
居必择乡,游必就士
——
《荀子·劝学》
礼者,所以正身也;师者所以正礼也。
——
《荀子·修身》
志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修
——
《荀子·儒效》
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也
——
《荀子·天论》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——
《荀子·劝学》
先义而后利者荣,先利而后义者辱
——
《荀子·荣辱》
大巧在所不为,大智在所不虑。
——
《荀子·天论》
凡事行,有益于理者,立之;无益于理者,废之。
——
《荀子·儒效》
有兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
——
《荀子·正名》
乐易者常寿长,忧险者常夭折
——
《荀子·荣辱》
短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。
——
《荀子·荣辱》
饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也
——
《荀子·荣辱》
公生明,偏生暗
——
《荀子·不苟》
名声若日月,功绩如天地
——
《荀子·王霸》
流丸止于瓯臾,流言止于知者
——
《荀子·大略》
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
——
《荀子·荣辱》
不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己
——
《荀子·非十二子》
从道不从君,从义不从父
——
《荀子·子道》
处官久者士妒之,禄厚者 民怨之
——
《荀子·尧问》
以小人尚民而威,以非所取于民而巧,是伤国之大灾也。
——
《荀子·王霸》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也
——
《荀子·修身》
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也
——
《荀子·不苟》
君子养心莫善于诚
——
《荀子·不苟》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
——
《荀子·天论》
志意修则骄富贵,道义重则轻王公
——
《荀子·修身》
形相虽恶而心术善,无害为君子也
——
《荀子·非相》
爱民者强,不爱民者弱
——
《荀子·议兵》
士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。
——
《荀子·大略》
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。
——
《荀子·乐论》
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