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形式:
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儒有博学而不穷,笃行而不倦
——
《礼记·儒行》
父之雠,弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
——
《礼记·曲礼上》
至诚之道,可以前知。
——
《礼记·中庸》
多私者不义,扬言者寡信。
——
《大戴礼记·文王官人第七十二》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
——
《礼记·学记》
教也者,长善而救其失者也。
——
《礼记·学记》
同声则异而相应,意合则未见而相亲
——
《大戴礼记·保傅第四十八》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
——
《礼记·曲礼上》
凡学之道,严师为难。
——
《礼记·学记》
饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。
——
《礼记·礼运》
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
——
《礼记·学记》
师也者,教之以事而喻诸德者也
——
《礼记·文王世子》
儒有不宝金玉,而忠信以为宝
——
《礼记·儒行》
在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。
——
《礼记·曲礼下》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之
——
《礼记·内则》
公事不私议。
——
《礼记·曲礼下》
得贤者安存,失贤者危亡
——
《大戴礼记·保傅第四十八》
记问之学,不足以为人师。
——
《礼记·学记》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
——
《礼记·聘义》
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
——
《礼记·中庸》
父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。
——
《礼记·礼运》
正其本,万物理;失之毫釐,差之千里。
——
《大戴礼记·保傅第四十八》
政者正也。君为正,则百姓从政矣。
——
《礼记·哀公问》
世治不轻,世乱不沮;同弗与,异弗非也。
——
《礼记·儒行》
昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。
——
《礼记·昏义》
谨于言而慎于行。
——
《礼记·缁衣》
君子有三患:未之闻,患弗得闻也;既闻之,患弗得学也;既学之,患弗能行也。
——
《礼记·杂记下》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
——
《礼记·大学》
君子进则能益上之誉,而损下之忧
——
《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
无常安之国,无宜治之民
——
《大戴礼记·保傅第四十八》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——
《礼记·学记》
众生必死,死必归土:此之谓鬼。
——
《礼记·祭义》
三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。
——
《礼记·王制》
言不过行,行不过道
——
《大戴礼记·文王官人第七十二》
大道之行也,天下为公。
——
《礼记·礼运》
听于无声,视于无形。
——
《礼记·曲礼上》
天无私覆,地无私载,日月无私照。
——
《礼记·孔子闲居》
治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
——
《礼记·大学》
家无二主
——
《礼记·坊记》
君子将说富贵,必勉于仁也。
——
《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
不兴其艺,不能乐学。
——
《礼记·学记》
富润屋,德润身,心广体胖
——
《礼记·大学》
爱而知其恶,憎而知其善。
——
《礼记·曲礼上》
入国而问俗,入门而问讳。
——
《礼记·曲礼上》
君子不以其所能者病人,不以人之所不能者愧人。
——
《礼记·表记》
凡音者,生人心者也。
——
《礼记·乐记》
人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。
——
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
苟利国家,不求富贵。
——
《礼记·儒行》
有其言,无其行,君子耻之
——
《礼记·杂记下》
入竟而问禁,入国而问俗
——
《礼记·曲礼上》
情动于中,故形于声。
——
《礼记·乐记》
独学而无友,则孤陋而寡闻
——
《礼记·学记》
君子尊其所闻,则高明矣;行其所闻,则广大矣,高明广大,不在于他,在加之志而已矣。
——
《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
闻善以相告也,见善以相示也
——
《礼记·儒行》
孝者,天下之大经也。
——
《大戴礼记·曾子大孝第五十二》
不能则学,疑则问
——
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
恶言不出于口,忿言不反于身。
——
《礼记·祭义》
君子不失足于人,不失色于人,不失口于人
——
《礼记·表记》
君子思仁义,昼则忘食,夜则忘寐,日旦就业,夕而自省,以殁其身,亦可谓守业矣。
——
《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
君子寡言,而行以成其信
——
《礼记·缁衣》
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