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作者:
张元干
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有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
——
《增广贤文·上集》
无求到处人情好,不饮任他酒价高。
——
《增广贤文·上集》
同欲者相憎,同忧者相亲。
——
《战国策·中山·犀首立五王》
一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!
——
《西游记·第四十回》
大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!
——
《三国演义·第九回》
万事不由人做主,一心难与命争衡。
——
《三国演义·第一百十三回》
今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非
——
《西游记·第五回》
祸福无门,唯人所召。
——
《左传·襄公·襄公二十三年》
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
——
《格言联璧·接物类》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
——
《礼记·大学》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
——
《礼记·曲礼上》
英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
——
《三国演义·第二十一回》
日中则移,月满则亏。
——
《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
——
《礼记·中庸》
窗外日光弹指过,席间花影坐前移。
——
《水浒传·第二回》
记问之学,不足以为人师。
——
《礼记·学记》
淡泊以明志。宁静而致远。
——
《三国演义·第三十七回》
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。
——
《小窗幽记·集醒篇》
听于无声,视于无形。
——
《礼记·曲礼上》
非我族类,其心必异。
——
《左传·成公·成公四年》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
——
《说苑·杂言》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——
《礼记·学记》
良禽择木而栖,贤臣择主而事。
——
《三国演义·第三回》
凡有血气,皆有争心
——
《左传·昭公·昭公十年》
留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。
——
《小窗幽记·集醒篇》
筚路蓝缕,以启山林。
——
《左传·宣公·宣公十二年》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
——
《礼记·聘义》
大道之行也,天下为公。
——
《礼记·礼运》
伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
——
《小窗幽记·集醒篇》
人谁无过?过而能改,善莫大焉。
——
《左传·宣公·宣公二年》
太平本是将军定,不许将军见太平。
——
《水浒传·第一百一十四回》
士为知己者死,女为悦己者容。
——
《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
山高自有客行路,水深自有渡船人
——
《西游记·第七十四回》
有其言,无其行,君子耻之
——
《礼记·杂记下》
恶言不出于口,忿言不反于身。
——
《礼记·祭义》
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
——
《小窗幽记·集醒篇》
爱而知其恶,憎而知其善。
——
《礼记·曲礼上》
桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。
——
《幼学琼林·卷四·花木》
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
——
《老子·道经·第二十二章》
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
——
《菜根谭·概论》
有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措
——
《中庸·第二十章》
当家才知盐米贵,养子方知父母恩。
——
《增广贤文·上集》
君子上交不谄,下交不渎
——
《易传·系辞传下·第五章》
人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
——
《孟子·尽心章句上·第六节》
力田不如逢年,善仕不如遇合
——
《史记·佞幸列传》
生无一日之欢,死有万世之名。
——
《列子·杨朱》
内省不疚,夫何忧何惧?
——
《论语·颜渊篇》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——
《孟子·滕文公章句下·第二节》
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
——
《史记·七十列传·老子韩非列传》
知足不辱,知止不殆,可以长久。
——
《老子·德经·第四十四章》
长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
——
《增广贤文·上集》
命由我作,福自己求。
——
《了凡四训·立命之学》
祸不妄至,福不徒来。
——
《史记·龟策列传》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
——
《老子·道经·第三十三章》
当场不论,过后枉然。
——
《增广贤文·下集》
与人不求备,检身若不及
——
《尚书·商书·伊训》
滥交朋友,不如终日读书。
——
《围炉夜话·第四一则》
好学深思,心知其意
——
《史记·五帝本纪》
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
——
《论语·子罕篇》
老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。
——
《菜根谭·概论》
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