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罪己宜苛,人怜不致大害。
——
《罗织经·保身卷第七》
盛事惟忠,庸则自从。
——
《罗织经·控权卷第四》
戒惕弗弃,智勇弗显。
——
《罗织经·事上卷第二》
喜怒无踪,慎思及远,人所难图焉。
——
《罗织经·固荣卷第六》
虽至亲亦忍绝,纵为恶亦不让。
——
《罗织经·事上卷第二》
智不逾奸,伐之莫胜;知不至大,奸者难拒。
——
《罗织经·察奸卷第八》
智者畏祸,愚者惧刑;言以诛人,刑之极也。
——
《罗织经·刑罚卷第十一》
为上者疑,为下者惧。上下背德,祸必兴焉。
——
《罗织经·事上卷第二》
甘居人下者鲜。御之失谋,非犯,则篡耳。
——
《罗织经·治下卷第三》
君子惜名,小人爱身。
——
《罗织经·保身卷第七》
道同方获其利,道异惟受其害。
——
《罗织经·察奸卷第八》
势变而人非,时迁而奸异,其名难恃,惟上堪恃耳。
——
《罗织经·察奸卷第八》
荣宠非命,谋之而后善;吉凶择人,慎之方消愆。
——
《罗织经·固荣卷第六》
好名羁行,重利无亏。
——
《罗织经·保身卷第七》
示上以足,示下以惠,怨自削减。
——
《罗织经·固荣卷第六》
名为虚,智者不计毁誉;利为上,愚者惟求良善。
——
《罗织经·制敌卷第五》
人有贤愚,任人勿求过己。
——
《罗织经·固荣卷第六》
责人勿厉,小惠或有大得。
——
《罗织经·保身卷第七》
自怜人怜,自弃人弃。心无滞碍,害不侵矣。
——
《罗织经·保身卷第七》
人异而心异,择其弱者以攻之,其神必溃。
——
《罗织经·问罪卷第十》
世之道,人不自害而人害也;人之道,人不恕己而自恕也。
——
《罗织经·保身卷第七》
荣以荣人者荣,祸以祸人者祸。
——
《罗织经·瓜蔓卷第十二》
罪不自招,密而举之则显。
——
《罗织经·问罪卷第十》
上者骄,安其心以顺。
——
《罗织经·事上卷第二》
人孰无亲,罪人慎察其宗。
——
《罗织经·固荣卷第六》
为害常因不察,致祸归于不忍。
——
《罗织经·阅人卷第一》
欺君为大,加诸罪无可免;枉法不容,纵其为祸方惩。
——
《罗织经·谋划卷第九》
机心信隐,交接靡密,庶下者知威而畏也。
——
《罗织经·治下卷第三》
官无恒友,祸存斯虚,势之所然,智者弗怠焉。
——
《罗织经·谋划卷第九》
身同而惧同,以其至畏而刑之,其人固屈。
——
《罗织经·问罪卷第十》
惟上惟己,去表求实,奸者自见矣。
——
《罗织经·察奸卷第八》
奸众而忠寡,世之实也;言忠而恶奸,世之表也。
——
《罗织经·察奸卷第八》
君命无违,荣之本也,智者舍身亦存续。
——
《罗织经·固荣卷第六》
恶无定议,莫以恶为恶者显;善无定评,勿以善为善者安。
——
《罗织经·保身卷第七》
多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。
——
《罗织经·阅人卷第一》
人刑者非人也,罚人者非罚也。
——
《罗织经·刑罚卷第十一》
取之非易,守之尤艰;智不足弗得,谋有失竟患,死生事也。
——
《罗织经·控权卷第四》
官之友,民之敌;亲之友,仇之敌,敌者无常也。
——
《罗织经·瓜蔓卷第十二》
奸有益,人皆可为奸;忠致祸,人难为忠。
——
《罗织经·察奸卷第八》
人者多欲,其性尚私。
——
《罗织经·阅人卷第一》
恩威同施,才德相较,苟无功,得无天耶?
——
《罗织经·治下卷第三》
上有所欲,其神若亲,礼下勿辞,拒者无助矣。
——
《罗织经·治下卷第三》
罪人或免人罪,难为亦为也。
——
《罗织经·问罪卷第十》
权者,人莫离也。
——
《罗织经·控权卷第四》
下附上以成志,上恃下以成名。
——
《罗织经·治下卷第三》
臣强则死,念妄则亡。
——
《罗织经·事上卷第二》
下谋上以术,术有穷者以力。
——
《罗织经·谋划卷第九》
料敌以远,须谋于今;去贼以尽,其谋无忌。
——
《罗织经·谋划卷第九》
奸不自招,忠不自辩。奸者祸国,忠者祸身。
——
《罗织经·察奸卷第八》
上无威,下生乱。
——
《罗织经·治下卷第三》
无智无以成奸,其智阴也。有善无以为奸,其知存也。
——
《罗织经·察奸卷第八》
信人莫若信己,防人毋存幸念。
——
《罗织经·阅人卷第一》
事不至大,无以惊人。案不及众,功之匪显。
——
《罗织经·瓜蔓卷第十二》
乱世用能,平则去患。
——
《罗织经·控权卷第四》
君子敌小人,亦小人也。小人友君子,亦君子也。
——
《罗织经·制敌卷第五》
死之能受,痛之难忍,刑人取其不堪。
——
《罗织经·刑罚卷第十一》
人之敌,非奸亦奸;人之友,其奸亦忠。
——
《罗织经·察奸卷第八》
人有所好,以好诱之无不取,人有所惧,以惧迫之无不纳。
——
《罗织经·治下卷第三》
法之善恶,莫以文也,乃其行焉;刑之本哉,非罚罪也,乃明罪焉。
——
《罗织经·问罪卷第十》
弱则保命,不可作强;强则敛翼,休求尽善。
——
《罗织经·保身卷第七》
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