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张元干
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天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
——
《荀子·天论》
君子欲讷于言而敏于行。
——
《论语·里仁篇》
得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。
——
左丘明《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
——
《荀子·荣辱》
从心所欲,不逾矩。
——
《论语·为政篇》
先行其言,而后从之。
——
《论语·为政篇》
对曰:克之。
——
左丘明《宫之奇谏假道》
小腰秀颈,若鲜卑只。
——
屈原《大招》
知者乐水,仁者乐山。
——
《论语·雍也篇》
凯风自南,吹彼棘薪。
——
佚名《凯风》
大王意气尽,贱妾何聊生!
——
虞姬《和项王歌》
北有寒山,趠龙赩只。
——
屈原《大招》
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。
——
《吕氏春秋·览·孝行览》
或生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。
——
《中庸·第二十章》
多言数穷,不如守中。
——
《老子·道经·第五章》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
——
《老子·德经·第四十三章》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
——
《论语·泰伯篇》
学而不厌,诲人不倦
——
《论语·述而篇》
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。
——
屈原《九歌·湘君》
背若泰山,翼若垂天之云。
——
庄周《逍遥游(节选)》
臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。
——
《六韬·文韬·文师》
其进锐者,其退速。
——
《孟子·尽心章句上·第四十四节》
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
——
《论语·雍也篇》
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
——
屈原《九歌·湘夫人》
伤太息之愍怜兮,气于邑而不可止。
——
屈原《九章》
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;
——
荀子《劝学》
不知而自以为知,百祸之宗也。
——
《吕氏春秋·览·有始览》
无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
——
《孟子·尽心章句上·第十七节》
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
——
荀子《劝学》
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
——
《论语·季氏篇》
荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。
——
屈原《离骚》
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
——
项羽《垓下歌》
察己则可以知人,察今则可以知古。
——
《吕氏春秋·览·慎大览》
贫而无谄,富而无骄
——
《论语·学而篇》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
——
《论语·述而篇》
巧言令色,鲜矣仁!
——
《论语·学而篇》
欲速则不达
——
《论语·子路篇》
有子七人,莫慰母心。
——
佚名《凯风》
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
——
《老子·德经·第六十七章》
自恣荆楚,安以定只。
——
屈原《大招》
非知之难也,处知则难也。
——
《韩非子·说难》
不在其位,不谋其政。
——
《论语·泰伯篇》
正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
——
《中庸·第十四章》
冰,水为之,而寒于水。
——
荀子《劝学》
轻则寡谋,骄则无礼。
——
左丘明《国语·周语·王孙满观秦师》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——
《史记·七十列传·酷吏列传》
天地不仁,以万物为狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
——
《老子·道经·第五章》
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
——
《论语·公冶长篇》
得道者多助,失道者寡助。
——
《孟子·公孙丑章句下·第一节》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。
——
《韩非子·喻老》
天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。
——
《吕氏春秋·览·孝行览》
温故而知新,可以为师矣。
——
《论语·为政篇》
有女怀春,吉士诱之。
——
佚名《野有死麕》
天地尚不能久,而况於人乎?
——
《老子·道经·第二十三章》
天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
——
《荀子·礼论》
天命之谓性;率性之谓道
——
《中庸·第一章》
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
——
《论语·雍也篇》
小不忍,则乱大谋。
——
《论语·卫灵公篇》
千里之行,始于足下。
——
《老子·德经·第六十四章》
大器晚成;大音希声
——
《老子·德经·第四十一章》
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