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作者:
张元干
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恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
——
《孟子·公孙丑章句上·第六节》
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
——
《文心雕龙·知音》
民惟邦本,本固邦宁。
——
《尚书·夏书·五子之歌》
有钱道真语,无钱语不真。
——
《增广贤文·上集》
贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
——
《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
观棋不语真君子,把酒多言是小人。
——
《醒世恒言·卷九》
力微休负重,言轻莫劝人。
——
《增广贤文·上集》
鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。
——
《文心雕龙·征圣》
义典则弘,文约为美。
——
《文心雕龙·铭箴》
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
——
《中庸·第二十章》
一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久
——
《菜根谭·概论》
人之忌,在好为人师。
——
《孟子·离娄章句上·第二十三节》
未知生,焉知死?
——
《论语·先进篇》
人生一世,草长一春。
——
《增广贤文·上集》
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
——
《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。
——
《鬼谷子·谋篇》
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
——
《荀子·劝学》
己所不欲,勿施于人。
——
《论语·颜渊篇》
人方为刀俎,我为鱼肉
——
《史记·项羽本纪》
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
——
《菜根谭·概论》
蚊虫遭扇打,只因嘴伤人!
——
《增广贤文·下集》
哀莫大于心死
——
《庄子·外篇·田子方》
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
——
《增广贤文·上集》
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。
——
《醒世恒言·卷十八》
玩人丧德,玩物丧志。
——
《尚书·周书·旅獒》
当断不断,反受其乱
——
《史记·齐悼惠王世家》
穷不失义,达不离道。
——
《孟子·尽心章句上·第九节》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
——
《老子·德经·第六十三章》
四体不勤,五谷不分
——
《论语·微子篇》
人生不满百,常怀千岁忧。
——
《增广贤文·上集》
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
——
《增广贤文·上集》
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
——
《老子·德经·第四十一章》
恭者不侮人,俭者不夺人。
——
《孟子·离娄章句上·第十六节》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
——
《荀子·天论》
君子欲讷于言而敏于行。
——
《论语·里仁篇》
如花美眷,似水流年
——
《牡丹亭·第十出·惊梦》
彊弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。
——
《史记·七十列传·韩长孺列传》
从心所欲,不逾矩。
——
《论语·为政篇》
先行其言,而后从之。
——
《论语·为政篇》
千人之诺诺,不如一士之谔谔。
——
《史记·商君列传》
人情送匹马,买卖不饶针!
——
《增广贤文·下集》
知者乐水,仁者乐山。
——
《论语·雍也篇》
小时了了,大未必佳!
——
《世说新语·言语》
多言数穷,不如守中。
——
《老子·道经·第五章》
人有逆天之时,天无绝人之路。
——
《醒世恒言·卷三十二》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
——
《老子·德经·第四十三章》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
——
《论语·泰伯篇》
学而不厌,诲人不倦
——
《论语·述而篇》
神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。
——
《围炉夜话·第一七六则》
德者才之主,才者德之奴。
——
《菜根谭·概论》
若升高,必自下,若陟遐,必自迩。
——
《尚书·商书·太甲下》
臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。
——
《六韬·文韬·文师》
繁采寡情,味之必厌。
——
《文心雕龙·情采》
其进锐者,其退速。
——
《孟子·尽心章句上·第四十四节》
药医不死病,佛度有缘人。
——
《醒世恒言·卷十》
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
——
《论语·雍也篇》
时不可留,众不可逆。
——
《后汉书·本纪·光武帝纪上》
不知而自以为知,百祸之宗也。
——
《吕氏春秋·览·有始览》
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶
——
《菜根谭·概论》
人无千日好,花无百日红。
——
《醒世恒言·卷一》
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夏天
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