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韩非子

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自胜之谓强。 —— 《韩非子·喻老》
善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 —— 《韩非子·守道》
智士俭用其财则家富 —— 《韩非子·解老》
智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。 —— 《韩非子·喻老》
物之待饰而后行者，其质不美也。 —— 《韩非子·解老》
不知而言，不智；知而不言，不忠。 —— 《韩非子·初见秦》
偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。 —— 《韩非子·备内》
一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。 —— 《韩非子·有度》
狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。 —— 《韩非子·内储说下六微》
志之难也，不在胜人，在自胜也。 —— 《韩非子·喻老》
失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。 —— 《韩非子·说林上》
计功而行赏，程能而授事 —— 《韩非子·八说》
巧匠目意中绳，然必先以规矩为度 —— 《韩非子·有度》
荡而失水，蝼蚁得意焉。 —— 《韩非子·说林下》
君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 —— 《韩非子·二柄》
因可势，求易道 —— 《韩非子·观行》
万物必有盛衰，万事必有弛张 —— 《韩非子·解老》
贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。 —— 《韩非子·难势》
小过不生，大罪不至 —— 《韩非子·内储说上七术》
耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。 —— 《韩非子·十过》
善为吏者树德，不善为吏者树怨。 —— 《韩非子·外储说左下》
诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。 —— 《韩非子·主道》
圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。 —— 《韩非子·说林上》
一家二贵，事乃无功。 —— 《韩非子·扬权》
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。 —— 《韩非子·解老》
夫严家无悍虏，而慈母有败子。 —— 《韩非子·显学》
国治则民安，事乱则邦危。 —— 《韩非子·制分》
去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 —— 《韩非子·主道》
悬衡而知平，设规而知圆 —— 《韩非子·饰邪》
爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。 —— 《韩非子·六反》
寄治乱于法术，托是非于赏罚 —— 《韩非子·大体》
远水不救近火 —— 《韩非子·说林上》
夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 —— 《韩非子·难二》
故去喜去恶，虚心以为道舍。 —— 《韩非子·扬权》
千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。 —— 《韩非子·说林下》
法莫如显，而术不欲见。 —— 《韩非子·难三》
战阵之间，不厌诈伪。 —— 《韩非子·难一》
治民无常，唯治为法。 —— 《韩非子·心度》
夫严家无悍虏，而慈母有败子。 —— 《韩非子·显学》
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷 —— 《韩非子·解老》
战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。 —— 《韩非子·初见秦》
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位 —— 《韩非子·爱臣》
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚 —— 《韩非子·大体》
令必行，禁必止 —— 《韩非子·饰邪》
外举不避仇，内举不避子。 —— 《韩非子·外储说左下》
小知不可使谋事，小忠不可使主法。 —— 《韩非子·饰邪》
江海不择小助，故能成其富。 —— 《韩非子·大体》
虚则知实之情，静则知动者正。 —— 《韩非子·主道》
无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。 —— 《韩非子·显学》
治民者，禁奸于未萌 —— 《韩非子·心度》
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 —— 《韩非子·三守》
道私者乱，道法者治。 —— 《韩非子·诡使》
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 —— 《韩非子·奸劫弑臣》
为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。 —— 《韩非子·难三》
不明察，不能烛私 —— 《韩非子·孤愤》
时有满虚，事有利害，物有生死 —— 《韩非子·观行》
人主之患在于信人，信人，则制于人。 —— 《韩非子·备内》
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。 —— 《韩非子·解老》
不踬于山，而踬于垤。 —— 《韩非子·六反》
事以密成，语以泄败。 —— 《韩非子·说难》
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吴人 刘长卿 李白 左丘明 王维 杨广 孙膑 屈原 高适 刘过 温庭筠 唐寅 项羽 苏轼 曾参 李嘉祐 辛延年 孔伋 虞姬 庄周 夏完淳 周敦颐 杨孚 杜荀鹤 荀子 戚夫人 李齐贤 吴起 李斯 黄石公 吕岩 宋玉 贺铸 李世民 秦观 韩非
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