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又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。
——
《墨子·16章 兼爱(下)》
义人在上,天下必治
——
《墨子·35章 非命(上)》
有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。
——
《墨子·10章 尚贤(下)》
万事莫贵于义。
——
《墨子·47章 贵义》
吾以为古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也。
——
《墨子·46章 耕柱》
染于苍则苍,染于黄则黄
——
《墨子·03章 所染》
故先民以时生财,固本而用财,则财足。
——
《墨子·05章 七患》
譬犹使人负剑而求其寿也。
——
《墨子·25章 节葬(下)》
民力尽于无用,财宝虚于待客
——
《墨子·05章 七患》
可誉而不誉,非仁也。
——
《墨子·46章 耕柱》
以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
——
《墨子·08章 尚贤(上)》
是以其财不足以待凶饥、振孤寡,故国贫而民难治也。
——
《墨子·06章 辞过》
谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。
——
《墨子·01章 亲士》
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。
——
《墨子·08章 尚贤(上)》
知者必量其力所能至而从事
——
《墨子·48章 公孟》
出政施教,赏善罚暴。
——
《墨子·37章 非命(下)》
今天下之士君子,将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。
——
《墨子·22章 节用(下)》
是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。
——
《墨子·04章 法仪》
赏赐不能喜,诛罚不能威
——
《墨子·05章 七患》
赖其力者生,不赖其力者不生。
——
《墨子·32章 非乐(上)》
因其国家去其无用之费,足以倍之。
——
《墨子·20章 节用(上)》
凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。
——
《墨子·15章 兼爱(中)》
且故兴天下之利,除天下之害,令国家百姓之不治也,自古及今,未尝之有也。
——
《墨子·22章 节用(下)》
繁饰有命,以教众愚朴人。
——
《墨子·36章 非命(中)》
爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者,亦有矣。
——
《墨子·04章 法仪》
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
——
《墨子·18章 非攻(中)》
虽有慈父,不爱无益之子。
——
《墨子·01章 亲士》
而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。
——
《墨子·36章 非命(中)》
是数人之齿,而以为富。
——
《墨子·48章 公孟》
仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。
——
《墨子·16章 兼爱(下)》
官无常贵而民无终贱。有能则举之,无能则下之。
——
《墨子·08章 尚贤(上)》
不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。
——
《墨子·08章 尚贤(上)》
慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
——
《墨子·02章 修身》
备者,国之重也。
——
《墨子·05章 七患》
名不可简而成也,誉不可巧而立也
——
《墨子·02章 修身》
今孝子之为亲度也,将奈何哉?
——
《墨子·22章 节用(下)》
以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
——
《墨子·32章 非乐(上)》
其服不同,其行犹一也。
——
《墨子·48章 公孟》
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
——
《墨子·15章 兼爱(中)》
故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国。
——
《墨子·49章 鲁问》
仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。
——
《墨子·22章 节用(下)》
君实欲民之众而恶其寡,当蓄私不可不节。
——
《墨子·06章 辞过》
虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。
——
《墨子·31章 明鬼(下)》
君子战虽有陈,而勇为本焉
——
《墨子·02章 修身》
贫家而学富家之衣食多用,则速亡必矣。
——
《墨子·47章 贵义》
甘井近竭,招木近伐
——
《墨子·01章 亲士》
勇,志之所以敢也。
——
《墨子·40章 经(上)》
凡费财劳力,不加利者,不为也。
——
《墨子·06章 辞过》
量腹而食,度身而衣
——
《墨子·49章 鲁问》
若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉!
——
《墨子·49章 鲁问》
国无三年之食者,国非其国也
——
《墨子·05章 七患》
丧虽有礼,而哀为本焉
——
《墨子·02章 修身》
爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。
——
《墨子·04章 法仪》
名不徒生,而誉不自长。功成名遂
——
《墨子·02章 修身》
良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远
——
《墨子·01章 亲士》
投我以桃,报之以李。
——
《墨子·16章 兼爱(下)》
欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。
——
《墨子·49章 鲁问》
人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
——
《墨子·22章 节用(下)》
爱人者此为博焉,利人者此为厚焉。
——
《墨子·26章 天志(上)》
为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。
——
《墨子·01章 亲士》
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